博艺堂 >新闻 >博艺堂官网登录:切,生活表达异端邪说 >

博艺堂官网登录:切,生活表达异端邪说

切,生活表达异端邪说

查看更多

费尔南多·马丁内斯·埃雷迪亚教授的反叛和文化思想总是提出更多的问题,而不是确定性。 古巴的历史进程是“智力活动的核心领域”。 作为古巴社会主义挑战 (1988年), 车,社会主义和共产主义 (1989年的Casa delasAméricas奖)或90年代 (2005年) 烤箱的政治思想的必备书籍的作者,这些天他教巴西; 走路时做guevarismo。 从那里我们回答了这份问卷。

- 许多人将Che定义为我们博艺堂官网登录过程的理论杰出。 是什么促成了一个行动的人这种理论的激情?

- Che和Fidel以及越来越多的同伴一样,需要考虑他们正在进行的博艺堂官网登录,并将他们的战略投射到未来。 自从蒙卡达以来,他们的行动是“对寡头政治和博艺堂官网登录教条的攻击”。 在胜利之后,我们不得不一次又一次地思考每一项挑战和任务,因为没有有效的公式或方法来进行真正的博艺堂官网登录。 在发展最具博艺堂官网登录性的思想时,Che总是与菲德尔联合起来,他很快就因其巨大的分析能力而脱颖而出,将结晶与博艺堂官网登录所需的思想的飞行和大胆相结合,从生活经验中提取理论核心,所提出的问题,以及他们反思和直觉的理论化能力,远远超过了对特遣队的思考。 (......)。

- 根据你的说法,“车的马克思主义是古巴博艺堂官网登录的结果。” 它缺少多少马克思主义将博艺堂官网登录本身纳入实际生活?

- 我非常关注特定历史过程的发展与其中存在的想法之间存在的关系,因为它不是简单的关系。 70年代初以后,马克思主义在我国遭受了严重的歪曲,虽然自菲德尔20年前发起纠正错误和消极趋势的运动以来,马克思主义开始复苏,但他仍然有很长的路要走。堕落并能够影响现在和古巴的社会主义项目。 那么,博艺堂官网登录的实际生活与现存的马克思主义之间还有一定的距离。 这是未来的任务之一(......)。

“为什么你肯定车的”共产主义“和”有组织的“反叛使我们进入一个”如此雄心勃勃以至于可行“的项目?

由于经济力量和物质财富的发展而形成的社会主义与所有社会主义博艺堂官网登录所发生的国家的现实之间存在着巨大的距离。 我一直坚持并相信,古巴所实践和捍卫的博艺堂官网登录立场,在车和菲德尔的思想中暴露出来,既雄心勃勃又可行。 也就是说,它并不打算通过“阶段”来进行自我,因为这样就不可能在这些强大无处不在的敌人中生存,或者这个过程停滞不前,而是总是动员所拥有的力量,能力和良心越来越多庞大而有组织。 由于Che综合得很好,说我们必须从第一天开始共产主义,即使我们一生都在努力建设社会主义。

- 正如你所说的那样,为什么“没有人将车与过去的社会主义联系在一起,而是与他的未来联系在一起”?

- 切是古巴异端的活生生的表达:民族解放的共产主义博艺堂官网登录,真正的国际主义 - 不是国家理性的服装 - 是马克思,恩格斯和列宁理想真正普遍化的一个例子那个所谓的第三世界的叛乱先锋何塞马蒂的思想和理想的时间。 很明显,这些都不能与所谓的“真正存在的社会主义”相混淆,仿佛为不与十月大博艺堂官网登录的理想和道路相提并论或道歉而道歉。 但是,除了车在思考我们今天所谓的社会主义过去的思想中可以找到的深刻批评之外,他对新人的创造,社会主义过渡的过程,如何实现项目的这么多转型和创造,作为博艺堂官网登录力量的指导和反映。 和他的榜样的力量。

-Ernesto Guevara被视为博艺堂官网登录文化辩论的偶像。 你的那个方面,它将如何嵌入社会主义进程中?

- 她在1963年至1964年着名经济辩论的第一篇文章的最后,警告每个人,在博艺堂官网登录领导层内对社会主义建设有不同的立场和看法,并且他们在公开场合进行了很好的讨论,这是兄弟般的,维持辩论的规则。 那么,如果我们通过辩论深化和提高认识得到加强 - 当我们的力量和我们的知识远低于现在的时候 - 时,很明显今天将辩论视为社会主义博艺堂官网登录不可或缺的资源的重要性,例如生命。 有些人低估了“21世纪的社会主义”这一表达,因为它似乎没有足够的基础和“严肃”。 Mariátegui声称,他们没有意识到社会主义永远无法追踪或复制。 为了实现这种英勇的创造,人们不能从一些开明的捐赠开始,而是从数百万人的合格和不断增长的参与中开始。 (......)。

- 在社会主义和古巴人(1965年)中,警告“需要一系列机制,博艺堂官网登录机构”。 然而,在社会主义经历中,官僚主义和不动产已经破坏了这些制度。 Guevariano遗产如何有助于打击这些邪恶?

- 这取决于每个国家,其解放进程的时刻以及有利于或威胁它的环境。 无论如何,我拯救了Che的警告,这种警告赞扬了人气增强的魅力关系,使我们能够快速前进,但要求在博艺堂官网登录制度上取得进步,保证过程的进展以及个人和社会权利的进步。和官僚化的死敌。 Che的思想和实践包含大量具体方法和关于这些问题的更一般的想法。 (......)。

-ud。 他在1989年警告说,社会主义者需要制定“一个更加可信和日常的宜居指南,一种精神,一种自己的文化,这种文化在资本主义文化如此完全占据的地方越来越多地占据着。” 今天,资本主义的意识形态文化机构有可能吞噬所有空间; Che有多少会帮助创造“自己的文化”?

- 直到今天,社会主义最大的悲剧是,它无法在反对资本主义的斗争中积累足够的文化力量,有效和有吸引力,尤其是在争取人民解放变革,人际关系和社会和自然以及他们自己的社会主义制度的功能。 与此同时,资本主义由于其目前的性质而走向死胡同,不包括大多数,寄生于经济学,环境的掠夺者,不民主和侵略性的军国主义者。 但它充分利用了它所发展的世界文化模式以及它所拥有的巨大力量和知识; 它与所有人 - 包括我们的 - 一起构成了一场令人生畏的文化大战,它渴望确保日常生活,个人实现和共存的每一个视野都受到资本主义的控制。

“我们必须充分认识到文化战争并面对它,因为它是至关重要的必需品。 (......)很明显,车将是一个对我们有利的非常重要的力量,但不是给他一个抽象的,外来的和优越的存在的地方,而是利用他的巨大的象征和榜样价值观,以及他对社会解放的概念和人类»。

- 格瓦拉认为,“博艺堂官网登录者往往缺乏必要的知识和智力,以应对通过传统方法以外的方式培养新人的任务”。 在盖瓦里安的关键中,试图塑造21世纪新人的非常规方法是什么?

“车非常正确(......)。” 它不仅涉及机构负责人的工具或行为的缺陷以及博艺堂官网登录的任务。 他对知识和知识大胆的要求仍然存在。 (...)1997年,我提议通过将“新人”改为“新人”来表达对车的敬意; 然后他们为我鼓掌,但直到今天它还没有改变。

“我相信,在上个世纪,有数亿人的生活,英雄主义和牺牲所取得的新人的发展有着非凡的文化积累,以及这种情况。 最大的挑战是要意识到这种积累并使用它,而不要被资本主义文化的力量和魅力所吓倒; 是假设反叛是文化的成年; 是反对各种形式的统治; 不要害怕彻底审视自己,批评我们的错误和弱点; 它是从存在的东西开始,而不是屈服于存在的东西; 是工作和创造,用方法和热情,巩固和冒险的同时,敢于赢得»。

分享这个消息